Русская литература – это литература глубокого психологического анализа. Одной из традиций русской классической литературы является внимание к внутренней жизни человека, к его мыслям и чувствам. Ф. М. Достоевский – писатель, тщательнейшим образом исследовавший человека.
Так, главный герой “Белых ночей” Макар Девушкин относится к типу одиноких “мечтателей”. Своей возлюбленной, Настеньке, он говорит: “Я сам по себе, то есть один, совершенно один”. И признается, что в своем воображении он создает целые романы, живет богатой
Жизнью, но в реальности лишь тяготится службой и пытается забиться от жизни в “неприступный угол”.
Чувство любви у Достоевского помогает героям раскрыться, позволяет писателю в полной мере отразить внутренний мир своих героев. Так, Макар Девушкин в любви предстает как благородный и самоотверженный герой, но, к сожалению, безвольный, живущий в мире своих иллюзий. Л. Н. Толстой в повести “Юность” анализирует внутренний мир молодого человека, переживающего путь становления. Писатель широко использует прием самоанализа и внутреннего монолога, чтобы в полной мере отразить этот непростой этап в жизни человека.
А. П. Чехов – еще один мастер “внутреннего анализа. Герой его рассказа “Тоска” – деревенский мужик Иона – наделен способностью глубоко чувствовать, страдать, мучиться от горя и чувства одиночества, от бессмысленности своего существования. Мы узнаем, что у Ионы, после тяжелой болезни, умер сын. В результате он изливает душу своей лошади – единственному близкому существу и надежному другу, который всегда готов, пусть и молча, выслушать.
Таким образом, внимание к внутренней жизни человека – одна из отличительных особенностей русской литературы 19 века. Писатели стремятся показать, что каждый человек способен глубоко чувствовать, что он наделен живой душой, может страдать и радоваться. Любовь и горе – вот две сильнейшие эмоции, через которые русские писатели раскрывают внутренний мир своих героев, показывают особенности их мировосприятия и мировоззрения.
Внутренний мир Внутренний (субъективный) мир психическая реальность, организованное содержание человеческой психики, потребностно- эмоционально- информационная субстанция, вся сознательная духовная жизнь человека, источник его духовной энергии. Внутренний (субъективный) мир психическая реальность, организованное содержание человеческой психики, потребностно- эмоционально- информационная субстанция, вся сознательная духовная жизнь человека, источник его духовной энергии.
В современном словоупотреблении душа синоним внутреннего мира, хотя это не совсем точно. Внутренний мир может расширяться за счет знаний и кругозора, но душа при этом может и не развиваться. Тем более ум и дух не синоним внутреннего мира. Внутренний мир может быть богатым, глубоким, гармоничным, сложным или простым. В современном словоупотреблении душа синоним внутреннего мира, хотя это не совсем точно. Внутренний мир может расширяться за счет знаний и кругозора, но душа при этом может и не развиваться. Тем более ум и дух не синоним внутреннего мира. Внутренний мир может быть богатым, глубоким, гармоничным, сложным или простым. Уникальный облик и неповторимый внутренний мир человека складывается из множества составляющих: наследственности, особенностей внутриутробного развития, типа нервной системы и сформированного характера, природных способностей и выбранных интересов, жизненного опыта и влияния окружающих, заявленных ценностей и убеждений, глубинных (самим человеком не осознаваемых) установок, а также многого другого. Уникальный облик и неповторимый внутренний мир человека складывается из множества составляющих: наследственности, особенностей внутриутробного развития, типа нервной системы и сформированного характера, природных способностей и выбранных интересов, жизненного опыта и влияния окружающих, заявленных ценностей и убеждений, глубинных (самим человеком не осознаваемых) установок, а также многого другого. Википедия Википедия
Внутренний мир человека интересовал русских писателей всегда Вспомните древнерусскую литературу: Вспомните древнерусскую литературу: На заре в Путивле причитая, На заре в Путивле причитая, Как кукушка раннею весной, Как кукушка раннею весной, Ярославна кличет молодая, Ярославна кличет молодая, На стене рыдая городской… На стене рыдая городской… Самым распространённым жанром того периода были жития святых, и уже в них есть зачатки внимания к внутреннему миру героя, хотя основная цель этих произведений – религиозное наставление.
Первые два десятилетия 19 в. отмечены противостоянием литературных течений архаистов и новаторов. Архаисты были сторонниками классицистской жанровой системы и культивировали «высокие» жанры (оду, героическую поэму). Новаторы ориентировались на поэтическое творчество Карамзина и выдвигали на первый план «средние» жанры (элегию, дружеское послание, идиллию, мадригал), а основой литературного языка, по их мнению, должен быть «средний» стиль, ориентированный на разговорную речь просвещённого дворянства. Первые два десятилетия 19 в. отмечены противостоянием литературных течений архаистов и новаторов. Архаисты были сторонниками классицистской жанровой системы и культивировали «высокие» жанры (оду, героическую поэму). Новаторы ориентировались на поэтическое творчество Карамзина и выдвигали на первый план «средние» жанры (элегию, дружеское послание, идиллию, мадригал), а основой литературного языка, по их мнению, должен быть «средний» стиль, ориентированный на разговорную речь просвещённого дворянства. Вслед за новым стилем шли и новые герои. Вслед за новым стилем шли и новые герои.
Жанр социально- психологического романа В 1850-х гг. доминирующим прозаическим жанром становится роман. Одним из создателей социально- психологического романа вслед за Пушкиным и Лермонтовым был И.С. Тургенев. В 1850-х гг. доминирующим прозаическим жанром становится роман. Одним из создателей социально- психологического романа вслед за Пушкиным и Лермонтовым был И.С. Тургенев. В развитии психологической прозы новым явлением были «кавказские» рассказы, трилогия «Детство» (1852), «Отрочество» (1854), «Юность» (1857) и «Севастопольские рассказы» (1855– 1856) Л.Н. Толстого (1828–1910). В этих произведениях отсутствовал сюжет как основа повествования, художественной доминантой становилась смысловая соотнесённость событий, их восприятие рассказчиком. Психологизм Толстого отличался вниманием к тайным, подспудным движениям души, к противоречивому сцеплению разнородных, противоречивых мыслей и чувств (Чернышевский назвал этот психологизм «диалектикой души»). В развитии психологической прозы новым явлением были «кавказские» рассказы, трилогия «Детство» (1852), «Отрочество» (1854), «Юность» (1857) и «Севастопольские рассказы» (1855– 1856) Л.Н. Толстого (1828–1910). В этих произведениях отсутствовал сюжет как основа повествования, художественной доминантой становилась смысловая соотнесённость событий, их восприятие рассказчиком. Психологизм Толстого отличался вниманием к тайным, подспудным движениям души, к противоречивому сцеплению разнородных, противоречивых мыслей и чувств (Чернышевский назвал этот психологизм «диалектикой души»).
Приёмы изображения внутреннего мира героя в русской литературе 1. Психологический портрет героя. 1. Психологический портрет героя. 2. Авторская оценка героя. 2. Авторская оценка героя. 3. Отношение к данному герою других героев произведения. 3. Отношение к данному герою других героев произведения. 4. Изображение героя в противопоставлении или сопоставлении с другими героями произведения. 4. Изображение героя в противопоставлении или сопоставлении с другими героями произведения.
5. Монолог героя: дневниковые записи, самоанализ и впервые появившийся в романе «Анна Каренина» Л.Толстого поток сознания, развитый впоследствии модернистами (Дж.Джойс «Улисс»). 5. Монолог героя: дневниковые записи, самоанализ и впервые появившийся в романе «Анна Каренина» Л.Толстого поток сознания, развитый впоследствии модернистами (Дж.Джойс «Улисс»). 6. Испытание героя сильным, глубоким чувством 6. Испытание героя сильным, глубоким чувством
Домашнее задание Ответьте на вопрос: Ответьте на вопрос: В чем особенности изображения внутреннего мира человека в русской литературе 19-н.20 веков. (На примере прочитанных произведений). В чем особенности изображения внутреннего мира человека в русской литературе 19-н.20 веков. (На примере прочитанных произведений).
Важнейшей чертой всей русской литературы XIX века справедливо считается особое внимание к человеческой личности. Можно сказать, главный герой золотого века человек во всем многообразии его проявлений.
Человек с его мыслями, чувствами, желаниями и стремлениями во все времена был в центре внимания художников слова. Писатели разных эпох пытались проникнуть в самые глубокие тайники человеческой души, найти скрытые причины многих человеческих поступков. Подлинных вершин в изображении внутреннего мира человека достигли русские писатели-реалисты Толстой, Достоевский, Тургенев и другие, которые открыли в человеке новые измерения, заглянув в его самые сокровенные переживания. Именно благодаря неослабевающему интересу к внутреннему миру человека романы этих писателей справедливо называют психологическими, да и сами художники, в особенности Ф. М. Достоевский, нередко называли себя психологами.
Писатели-классики создали столько непохожих друг на друга образов, что невольно задумаешься, какой из них взять для того, чтобы раскрыть избранную тему. Я понимаю ее в том смысле, что необходимо показать, как, с помощью каких художественных средств и приемов писатель изображает внутренний мир человека. Мне кажется, что классическим образцом многообразия оригинальных приемов и способов создания высокохудожественного образа личности является роман Михаила Юрьевича Лермонтова Герой нашего времени.
Этому роману в творчестве писателя предшествуют поэмы Мцыри, Демон, Песня про купца Калашникова, написанные в манере романтизма, художественного метода, нацеленного на изображение чувств, эмоций, страстей, психологии человека, то есть внутренних мотивов поступков личности. По представлениям литературоведов, писатель-романтик наделяет своего героя одной какой-либо страстью, значительно превосходящей своей мощью эту же страсть в обычном человеке, то есть гиперболизированной, заставляет своего героя действовать в исключительных обстоятельствах, а само произведение окрашивается мотивами рока, судьбы, мистики и т. п. Таков Мцыри, знавший одну, но пламенную страсть, воспитывавшийся в замкнутой атмосфере мужского монастыря, убежавший из него во время грозы, победивший барса (это все действительно исключительные обстоятельства) и вернувшийся (такова судьба) к тем же ненавистным стенам, чтобы без сожаления расстаться с жизнью. Для задуманного писателем романа о молодом современнике романтический метод должен был уступить место реалистическому, уже апробированному в романе А. С. Пушкина Евгений Онегин.
Сложность состояла в том, что Лермонтов задумал психологический роман, первый в истории русской и один из самых ранних в истории мировой литературы. Верный своему принципу добывать из пламя и света рожденное слово, добиваться максимального драматизма повествования, писатель сумел найти оригинальные способы изображения психологии Григория Александровича Печорина, главного героя романа. Сразу отмечу, что все эти приемы и способы имеют прямое отношение к композиции как совокупности элементов, используемых при создании литературного произведения.
Русская литература во все времена значительно отличалась от творчества мировых писателей особенным чувственным содержанием, живостью форм, богатым спектром художественных образов и форм, поскольку все это свойственно душе каждого россиянина и возможно благодаря бесконечным возможностям языка.
Исторические события придают литературе отличительные черты, свойственные рассматриваемому периоду времени. Так, для 19 века характерными были революционные волнения, которые на поверхностном плане проявлялись как социальные мероприятия, но источником их были душевные поиски. В первой половине произошло восстание декабристов, которое было подавлено, но это стало одним из новых толчков для осмысления народом желания свободы, борьбы за нее, что к концу века привело к отмене крепостного права.
Все эти тенденции оформлены гениальными русскими писателями этого время и представлены яркими персонажами, такими как Чацкий, Онегин, Печорин, Рудин, Базаров.
У них общая характеристика – поиск смысла жизни, осознание своей души, своих желаний и свободы. Общество предлагает им социальные формы, отлаженные за прошлый век, стандарты, от которых становится душно. Но просыпается душа, которая не знает устоев, которая просит настоящих чувств, настоящей жизни, и толкает героев на поиски. И прежде всего это поиски себя.
В 19 веке работа над согласием с собой – это новый, неизвестный путь, это противоречие социуму, это то непонятное, что рвется наружу, но вызывает страх, и уйти от этого уже невозможно, если оно дало о себе знать.
И вот, литературные герои 19 века мечутся в поисках смыслов по городам, деревням и странам, задаются вопросами «как быть?» и «что делать?». Они проходят испытания любовью, дружбой, предательством, смертью, разочаровываются и снова движутся, поскольку трудности даются сильным, а эти персонажи именно такие. Они отличаются от большинства, поэтому часто выглядят белыми воронами, но это настоящие герои, первопроходцы, реализующие накопившиеся философские размышления в действия.
Да, путь таких людей особенно сложен и опасен. Их отторгает общество, их боятся, их не понимают, их преследуют, но их по-особенному любят дамы, поскольку именно женщины способны различить настоящие чувства, а именно они и свойственны новым героям. Хотя сами они этого и не замечают по большей части, поскольку заняты битвой, борьбой внутри себя и выражением ее во внешнем мире.
Сейчас, спустя два столетия, мы имеем в виде литерных героев 19 века прекрасные примеры, образцы того, какие бури могут происходить в человеке и что делать с этим, также и чего делать не стоит. Для того же времени таких примеров не было. Люди задыхались от зримой безвыходности, но шли вслепую, опираясь на зовы души. И их путь был тернист, и их страдания были нестерпимы, но эти жертвы помогли им обрести смыслы, и все это стало подарком для будущих поколений.
Путь Христа также был полон преград и трудностей, но он показал любовь, ради которой этот путь имеет смысл. А любовь всеобъемлюща, она бесконечно многогранна и проявляется в каждый момент и к каждому существу. И чтобы суметь почувствовать ее как можно больше, нужно, чтобы была свободной душа, чтобы внутренний мир рос и наполнялся, нужно быть честным с собой и жить по душе.
А это очень непросто. Поскольку так жить не принято обществом. Поскольку, чтобы позволить себе быть собой, нужно иметь силы, нужно бороться за свою свободу, и прежде всего – с собой.
Именно этим и увлечены персонажи русской литературы 19 века. Они представлены героями своего времени, бросившими вызов закоренелой повседневности, следующими зову своих душ, ищущими смыслы жизней вне навязанных социумом догм. Они подарили нам свой опыт, чтобы каждый мог решить для себя, в чем его смысл и что делать.
Несколько интересных сочинений
- Сочинение-описание по картине Битва Ивана-царевича с трехглавым Змеем Васнецова
Васнецов Виктор Михайлович – знаменитый российский, а позже, советский художник. Самыми известными стали его картины по мотивам русских сказок: «Богатыри» (правда, все называют «Три богатыря»), «Снегурочка», «Царевна-Лягушка», «Алёнушка»
- Образ и характеристика Васьки Пепла в пьесе На дне Горького сочинение
В пьесе «На дне» Горького, участвуют разные персонажи, попавшие в ночлежку Костылева по различным причинам. Люди, когда-то имевшие определенный статус, относящиеся к разным социальным слоям, а теперь просто опустившиеся на дно жизни изгои
- Печорин и Ундина в романе Герой нашего времени (отношения и сравнительная характеристика) сочинение
В романе «Герои нашего времени» в главе «Тамань» главный герой Печорин знакомится со странной девушкой. Печорин совершенно очарован красавицей. Скрытная девушка чудо, как хороша - ее гибкий стан и грация пленили любвеобильного Печорина
Когда дождик тихо стучит по крыше, то он действует на меня убаюкивающее, я могу даже уснуть.
Являясь борцом за освобождение и счастье не только представителей башкирского народа, но и всех народов России, Салават Юлаев стал одним из выдающихся людей времен Крестьянской войны.
Во все времена величайшие произведения литературы уделили большое внимание внутреннему миру героев, их чувствам, их переживаниям, их эмоциям. Но, на мой взгляд, особо это заметно именно в литературе девятнадцатого века. Ведь достояние русской литературы – труды таких замечательных и великих писателей, как Толстой, Достоевский, Чехов, Островский, Тургенев, интересно читать в любом веке и в любой стране. Рассказы и романы данных писателей переведены на огромное количество языков. По ним до сих пор снимают фильмы и ставят спектакли. Чем же можно объяснить такую бессмертность?
Прежде всего, тем, что в произведениях данных писателей на первое место выходит душа человека, с его индивидуальностью, волнениями и переживаниями. Душа и внутренний мир во все времена представляют главную ценность для человека. Возможность заглянуть в душу литературных героев, узнать что было главное в далеком девятнадцатом веке, до сих пор привлекает многих. Ведь главное в душах людей той эпохи были вечные вопросы, на которые каждый писатель приводит свои собственные размышления и исчерпывающие ответы.
Во все времена людей волновали такие вопросы и чувства, как любовь, преданность, долг, честь, добро, зло, бессмертная душа, чувство собственного достоинства. Читая произведения писателей девятнадцатого века, понимаешь, что в каком бы затруднительном финансовом положении не оказывались персонажи, они не забывали о своей чести, о том, что скажут о них самые близкие люди, если они сделают неправильный выбор, как можно этого избежать. В этих произведениях нет таких людей, которые готовы «пойти по головам» ради достижения собственной выгоды. К сожалению, в современном мире таких людей очень много и они напрочь забыли о таких понятиях, как честь и чувство собственного достоинства.
Раньше в девятнадцатом веке благородные молодые люди стрелялись на дуэлях из-за небольших конфликтов. Им не жалко было отдать свою жизнь, ради справедливости. Сейчас такого уже не встретишь. Каждый готов оскорбить другого, ведь он чувствует свою полную безнаказанность. Поэтому так интересно читать произведения девятнадцатого века. Там каждый отвечал за свои слова и поступки. На мой взгляд, тогда в мире было больше искренности и чего-то настоящего. В поступках людей не было так много фальши. Каждый был готов прийти на помощь другому. Не так много людей думали только о своей собственной выгоде и обогащении.
Внутренний мир литературных героев раскрывается постепенно. На каждой странице можно найти кусочек пазла, из которого затем складывается целая картина внутреннего мира персонажа. Нет такого, что характеристика героя умещалась всего в одной строчке. Каждое действие, каждое слово дает читателем понять насколько это многогранная натура, сколько в ее душе переживаний и эмоций. Это очень интересно и необычно. Но это стоило и грандиозных трудов писателям. Ведь необходимо было тщательно продумывать каждое слово своих и действие героев.
На мой взгляд, еще одна особенность изображения внутреннего мира героев в литературе девятнадцатого века, именно в такой мелкой детализации. Невозможно предугадать, как поведет себя главные герой в той или иной ситуации, ведь он очень непредсказуем, а его внутренний мир многообразен. Не того элемента предсказуемости, когда читаешь какую-нибудь книгу и сразу понимаешь, чем все закончиться и как поведет себя главный герой в той или иной ситуации. Поэтому данные произведения можно по праву назвать бессметрными.
