Любовь к Родине - это священный долг каждого гражданина. В нравственном становлении человеческого общества понятие долга, чести трактовались по-разному.
Какой смысл вложен в эти слова? Как выразить чувство любви к Родине?
Глубина понятия
Родина - это слово для любого человека содержит свой, особенный смысл. Думая о Родине, люди вспоминают о прекрасной, великой стране, в которой они родились, выросли. В настоящее время возрождается чувство патриотизма. В школах появляются кадетские классы, формируются военно-патриотические группы.
Для современных подростков любовь к родине - это уважение традиций своей страны, ее истории и культуры.
Сочинение о Родине
"Размышляя о Родине, я вижу перед собой прекрасную, великую страну, где я родилась. Я считаю, что любовь к Родине - это гордость за ее насыщенную, часто трагическую судьбу. Я горжусь тем, что являюсь частью данной страны, большого мира. Считаю, что недостаточно просто родиться в России, чтобы стать ее полноценным гражданином. Любить страну - это означает знать о ее трудностях, проблемах, бедах. В моем понимании любовь к Родине - это сопричастность к ее настоящему и будущему, поиск способов улучшения
Я горжусь тем, что родился в России
Предлагаем еще один фрагмент сочинения школьника по данной тематике. Родине - для меня это не пустой звук. Я увлекаюсь фотографией, всегда стараюсь выбирать для съемки те объекты, которые демонстрируют красоту родного края. Любовь к малой Родине невозможно увидеть, передать словами. Для того чтобы показать свое отношение к родному городу, близким людям, нужно попробовать изменить что-то к лучшему. Я стараюсь помогать людям старшего возраста, чтобы они ощущали заботу и любовь. Занимаясь своими повседневными делами, я стараюсь помнить о своей стране. Если мы, молодое поколение России, не будем гордиться историей и культурой своей страны, она не сможет быть сильной державой на мировой политической арене".
Сочинение о родном крае
Как описать любовь к Родине или путешествие по стране в выпускном сочинении? Предлагаем фрагмент работы старшеклассника, посвященной данной тематике.
"Многие люди считают, что место, в котором человек рождается, он будет помнить всю свою жизнь. А когда покинет его, неведомая сила обязательно будет тянуть назад, к истокам. Каждый человек имеет свою Родину. Для кого-то она является теплым морем, имеющим песчаные живописные пляжи. Есть и те люди, Родина которых - это суровая тундра, прожить в которой практически невозможно.
Родная природа - это то, что с детства окружает малыша. Люди могут путешествовать по разным уголкам земного шара, удивляться невиданными красотами, экзотическими растениями и животными. Но, какими оригинальными бы они ни были, человека всегда тянет вернуться в те места, которые сохранились в его памяти. Эта любовь к своей природе, обычаям, не угаснет ни через год, ни через пять лет. Любовь, которая подарена человеку с самого рождения, подкрепляется уверенностью, что именно родная природа всегда придет нам на помощь в трудные минуты нашей жизни.
Знакомые и родные с детства места - то, что вселяет в нас дополнительные силы. Задача каждого гражданина - сохранить, приумножить богатства любимого края".
Познавательный рассказ
Для того чтобы показать отношение к родному краю, дети пишут творческие сочинения, используя литературные произведения. Например, рассказ Андрея Платонова «Любовь к родине, или Путешествие воробья». Здесь идет речь о воробье, который мечтал попасть в теплую страну. Ему удалось осуществить свою мечту, но сытная жизнь быстро наскучила ему. Он тосковал по куску черного хлеба, которым его кормил когда-то старый скрипач. Возвращение домой оказалось тяжелым, но в итоге воробей снова оказался у своего старого друга. Суть рассказа в том, что нет ничего дороже для человека, чем его Родина. Произведение Андрея Платонова призывает каждого сначала хорошо подумать, прежде чем покидать свою Родину. Рассказ учит быть полезным окружающим людям и обществу, ведь именно так человек может доказать свою любовь и преданность родному краю.
Заключение
Человек живет в обществе, в котором существуют свои правила и обычаи. Для того чтобы страна процветала, необходимо вести системную работу по привитию подрастающему поколению чувства патриотизма. Чувство любви к своей Родине - это качество, которое необходимо воспитывать, начиная планомерную работу с младшего дошкольного возраста. Для того чтобы вести подобную деятельность, в отечественной системе образования были проведены серьезные реформы.
В рамках модернизации внеурочной деятельности в школе стали появляться военно-патриотические клубы. Они функционируют по специальным программам, направленным на формирование у подрастающего поколения россиян чувства гордости за свой край, страну. Обязательным элементом в деятельности клубов военно-патриотической направленности является региональный компонент. В его рамках ребята узнают о героических людях края, знакомятся с историческим и культурным наследием своего региона.
Такое светлое чувство, как любовь к своей Родине, закладывается с раннего детства. Именно поэтому так важно обращать внимание на экологическое воспитание в детских дошкольных учреждениях. Во время прогулок воспитатель рассказывает малышам о том, как можно помогать живой природе, защищать от гибели ее обитателей. С бережного отношения к цветам, кустарникам, деревьям начинается уважительное отношение к растительному и животному миру, зарождается настоящая любовь к своей малой Родине.
Любовь к Родине – это не просто слова. Для взрослого, разумного человека – это ответственность за всё, что происходит с Родом и с Родиной. Это обязанность постоянно делать всё, что в его силах, для защиты и процветания Родины...
Я люблю свою Родину! И любовь эта неотделима от уважения ко всем достойным людям, с которыми я вырос, живу в бок о бок, которые, прежде всего, являются моими родственниками – и по культуре и по генетике. Я – Рус, и я люблю землю, на которой живу. Её судьба корнями уходит в далёкий Космос, и мой Долг сделать всё для того, что бы земля эта вновь стала чистым и защищённым домом для живущих на ней людей, для детей которые родились или которым ещё только предстоит родиться!
Я люблю свой Род , и любовь эта выражается в стремлении продолжить дела моих близких и далёких предков. Мой Долг сохранить всё лучшее, что накопил мой Род, что сидит в каждой моей клеточке – сохранить и приумножить. И поэтому, мой Долг продолжить свой Род! Но также из этого следует и то, что мой Долг состоит в том, чтобы делить свою судьбу только с тем человеком, который полностью и осознанно разделит мою судьбу, что невозможно без реальной близости наших душ.
Мой Долг лежит перед моей семьёй ещё до того, как эта семья будет создана, я несу ответственность за те отношения, которые будут внутри семьи и через 50 лет, и которые должны строиться не на привычке, а на Любви. И поэтому, мой Долг – очень хорошо узнать того человека, с кем я разделю свою жизнь, с кем наш жизненный Путь станет общим, с кем станем примером для своих детей, и с кем преумножим свершения нашего Рода.
Мой Долг быть нравственным человеком – жить по Совести , по Чести и по Справедливости , и эти понятия – которые не являются для меня пустым звуком, но приобрели глубокий смысл – и создают в моей жизни всё то, что я могу называть своим Долгом!
Наверное, любой человек, который заявит сегодня , что он живёт по вышеприведённым принципам, покажется большинству людей в лучшем случае чудаком, а в худшем – сумасшедшим или даже лгуном. Люди давно отвыкли от высоких принципов, отвыкли от правды, и даже перестали верить в правду, хотя, пока ещё внутри своей семьи для них жизнь без вранья остаётся тем приоритетом, которому они придают большое значение. А вот за пределами семьи... такие красивые речи кажутся сегодня невыполнимыми.
Настолько плохой ситуации, наверное, ещё не было! Вот если мы, например, откроем книгу, написанную две-три сотни лет назад каким-нибудь известным русским «классическим» писателем, подобные высокие слова героя книги не покажутся нам нелепым ярким пятном на полотне серой повседневной реальности, потому что мы привыкли, мы знаем, что очень многие люди в то время в действительности берегли и жили понятиями – Совесть и Честь.
Откуда же взялись такие высокие отношения в обществе? Быть может, церковь способствовала этому? Но то, что мы знаем из книг, что знаем, благодаря воспитанию, и что считаем правильным, далеко не всегда вписывается в христианскую модель. Например, для русского человека понятие «Совесть» заключает в себе не только – не сделать плохого , это ещё и – не дать злодею совершить преступление , что никак не вяжется со смирением, которое церковь усиленно всем навязывает. Церковь намеренно превращает людей в смиренных овец, в духовных рабов, о чём достаточно много и прямо написано и сказано самими попами, и всё это отнюдь не способствует повышению уровня нравственности – ни в человеке, ни в обществе.
Недавно, выступая по телевизору, один ульяновский священник, оправдывая введение в школах обязательного предмета, изучающего религии, привёл в пример те отношения в обществе, которые существовали лет тридцать назад, которые позволяли, в отличии от сегодняшнего времени, безбоязненно гулять людям по вечерам. Поп говорил об уважении, о морали и о нравственности, но в тот момент ему не пришла в голову простая мысль, что тридцать лет назад религия не имела в обществе положения законодателя нравственности. И я уверен, религия такого положения не имела никогда, и не будет иметь в будущем. По самым простым причинам. Хотя бы потому, что раб никогда не сможет жить и поступать с Достоинством , и потому что в духовном рабстве нет места Чести , что хорошо показывает отсутствие в лексиконе церковников такого слова, в прямом отношении к известному нам смыслу.
Христианство навязывает послушание перед богом и монархом (начальником). Но смирение и раболепие пропадают куда-то в критические моменты, и только сильный внутренний стержень позволяет человеку оставаться Человеком. И как не было смирения и всепрощёния (подевались куда-то) в братоубийственной гражданской войне после ленинской революции, так и не было влияния христианской церкви в то время, когда люди в Советском Союзе берегли и воспитывали в своих детях Совесть , уважение к старшим, серьёзное внимание к отношениям между мужчиной и женщиной, к семье, когда «во главе угла» стояла реальная, а не напускная нравственность!
Но и коммунизм не имеет к Нравственности никакого отношения, что показали всё те же события начала двадцатого века. Я уверен, что высшие качества, по которым должно жить общество, и которые совершенно естественны для русского общества, для русского человека, всегда широко проявлялись тогда, когда с людей снималась удавка рабства, когда их переставали морально и физически угнетать и уничтожать!
Но даже во времена властвования церкви в литературе и в образовании, во времена жёсткой цензуры всегда были люди, которые своим примером хранили и воспитывали в обществе высокие нравственные принципы. И извините, не эти люди делали революцию, а те, в ком был дух раба, кто готов был убивать брата за рай на земле. После революции наступило время страшнейшего геноцида, и вновь на русской земле потекла кровь, и вновь вырезали и уничтожали самых сильных , самый цвет нации, потому что иначе сломать русский стержень было невозможно, так как сломать можно только раба. На смену одной религии пришла другая, под лозунгом атеизма, но и тогда в нашем обществе находились люди, чей сильный дух и личный пример, чьё воспитание позволяло обществу продолжать жить высокими нравственными принципами.
А что же сейчас?
Люди видят, но не осознают, насколько обильные потоки лжи и похоти развращают молодёжь и детей – будущее нашей страны! Люди видят, но не осознают, как с другой стороны, снова навязывается им духовное рабство с помощью религий и политических новшеств, например, таких как «толерантность». Люди не осознают, что всё это делается одной и той же силой, и эта же сила достигла важной тактической победы, когда люди уже не верят ни во что, и не хотят верить! Не хотят верить в добро и справедливость – и всё потому, что понятия эти перестали ими пониматься .
Но, и не надо верить. Сейчас, как никогда, важно знать !
Не бывает той правды, которая у каждого своя. «Своя правда» – это хата с краю, это нежелание видеть очевидного зла, которое для всех одинаково является ЗЛОМ ! И если понять, в чём его действие, какие возникают последствия и вред, то зло из абстрактного понятия превращается в объективное, очевидное негативное явление. И я уверен, убеждаюсь очень часто, что русские люди, которые живут вокруг меня, не ориентируясь «в высоких материях», тем не менее, порой видят, в чём заключается сегодняшнее зло. Это наследие, нет, не Советского Союза – это результат Воспитания бабушками и дедушками, мамами и папами, которых не успела в полной мере коснуться разрушающая русский дух церковно-толерантная машина. Приведу пример.
Сегодня из телевизора, и не только, активно пропагандируются свободные, «лёгкие» отношения. А также гомосексуальные отношения. Но я думаю, что большинство людей из взрослого населения России против таких отношений , потому что это противно русской традиции, русскому воспитанию, нравственности русского человека, потому что это разрушает крепкие отношения, основанные на любви, или вовсе мешает их появлению, появлению полноценной семьи. И я надеюсь, что хотя бы внутри семьи об этом ещё говорится, надеюсь, что это ещё является частью воспитания.
Но этого уже мало! При такой внутренней замкнутости, при обособленности каждой семьи, и при таком агрессивном навязывании развращённой морали, при активном разобщении русского общества – очень скоро даже внутрисемейное воспитание не принесёт результатов. Уже сейчас мы наблюдаем «плоды демократии», и наступление ведётся на последний рубеж – на семью. Всё это очень важно осознать, это нужно было осознать ещё вчера!
Ну, а воспитанию необходимо уделять очень пристальное внимание. У русского, и других коренных народов нашей страны изначально традиции воспитания несут в себе не слепое повторение, не суеверие, а конкретный смысл с глубокими корнями. Надо только заглянуть поглубже, прислушаться к своей душе, к своей генетике, присмотреться к своим корням, и может открыться очень многое. А чтобы быстрее достичь открытия – необходимо постараться Понять .
Возьмём для примера те же отношения. Непризнанная (естественно) наука Телегония описывает факт «собирания» женщиной отпечатков от каждого мужчины, с которым у неё была близость. «Букет» таких отпечатков весьма негативно отражается на будущих детях, и это ярко проявляется сегодня в тех странах, где «прогремела» в разные годы «сексуальная революция». Наши предки прекрасно знали этот феномен, и соответственно воспитывали будущих матерей – не пустыми запретами, а через понимание , через обретение человеком ответственности за свою будущую семью.
Более подробно этот, малоизвестный сегодня феномен описывает русский учёный, академик Николай Викторович Левашов. Среди немалого количества очень полезной информации, которую предлагает Николай Викторович, я кратко остановлюсь на ещё одном факте, играющем важнейшую роль в воспитании человека .
Дело в том, что каждый человек с детства является, по сути, разумным животным : смышлёным, впитывающим всевозможную информацию, учитывающим и копирующим многое из того, что делают окружающие люди. По мере развития сознания, поведение человека становится всё более сложным, но есть одна особенность – пока человеком управляют инстинкты , пока не он хозяин над ними, а они над ним хозяева, человек так и остаётся взрослым, капризным и безвольным ребёнком – разумным животным .
И если человек не получил хорошего воспитания, что выражается в предоставлении ребёнку, в нужный период времени, достаточного количества соответствующей полезной информации, в прививании ему трудолюбия, в воспитании у него силы воли и независимости мышления, то без всего этого ребёнок не сможет развиться в нужной степени и стать действительно Человеком. И ведь именно такое воспитание – многогранное и требующее множества сил, самоотдачи и от родителей и от детей – именно такое воспитание и является традиционным русским воспитанием !
Сегодня враждебная, надобщественная система делает всё возможное, чтобы не позволить человеку стать Человеком. Всё, от музыки до учебников служит этой цели. Даже реклама обращается именно к детским стрункам мужчин и женщин. Вы наверняка знаете все эти автомобильно-пивные ролики, где машина для мужчины – это такая игрушка, где главное в жизни, это весело проводить время за бутылочкой пива с такими же друзьями. Что уж говорить про рекламу для женщин! Вкус, эмоции, настроение – вот, по сути, и всё, чем оперирует нынешняя реклама.
В этом ей не уступают нынешние новости – технология новостей продумана очень тщательно. Вообще, всё это – целый комплекс, стратегия, куда входят не только реклама, новости, но и например художественные фильмы на историческую тему. И вроде бы все знают, что это художественная фантазия, но подаётся всё так, что у зрителя, в особенности у молодого зрителя, складывается соответствующее отношение к историческому периоду или персонажу. РПЦ тоже не брезгует этими технологиями, ведь не случайно появилось несколько мультфильмов на тему «крещения Руси» и тому подобного. Это атака на современных русских детей , и очередная атака на прошлое нашей страны, на прошлое Русов!
Способов выключения человека из реальной жизни очень много. Давайте посмотрим, чем увлекают современного мужчину, так называемый, спорт. Например, английский футбол. Хорошая детская игра, развивающая координацию и командное взаимодействие, раздута до абсурда – до величины огромного стадиона, множества телекамер и сотен тысяч зрителей. Чем занимаются все эти сороки, обручи и дрозды? Тратят время своей жизни, живут этой игрой, что бы, всего-то, лучше других загнать в сетку кусок современной резины. А выстроенная система шоу-бизнеса обеспечивает этому всему популярность, тем самым забирая внимание как детей, так и взрослых детей. А ведь можно смотреть игру без того азарта, который так активно навязывается, а лучше играть самому, для поддержания хорошей физической формы.
А что нам навязывают?
Нам предлагают болеть . И кстати, в этом во всём есть и другая цель. Задумайтесь, для чего такой ажиотаж и телевизионные трансляции больших турниров, для чего собираются многотысячные стадионы, и для чего футболисты выходят перед матчем за руку с маленькими детьми?
Ответить на этот вопрос очень легко. Если раньше примером для детей служили воины, трудяги, пионеры-путешественники, космонавты и подводники, геологи и тому подобное, то сегодня это… в лучшем случае, всё те же футболисты. В лучшем – потому что быть олигархом, бандитом, проституткой, звездой МТВ на мой взгляд гораздо более печальная участь. И этого почти никто не понимает!
Сейчас наиболее важным приоритетом может быть только полная, правдивая информация о мире и процессах в нём, которую человек должен осознать, переварить, понять! Если каждому раздать по миллиону рублей, это не спасёт его от деградации, скорее приблизит. А вот, если разбудить душу человека, если правильно воспитывать ребёнка, то и не понадобится никому искать свой кусочек «счастья» в этой финансовой кабале. Мы все просто будем жить так, как это действительно правильно для общества – объективно правильно для большинства людей!
Это такие условия, которые позволят обществу жить и цвести, так же, как верные условия позволяют расти и цвести дереву, течь реке, вращаться планете. В природе существует не столько конкуренция, сколько гармония качественно разных её частей. Для общества тоже существуют объективно правильные, необходимые для жизни условия, так как общество тоже является закономерной частью природы. В русской традиции это не выживание или конкуренция, это жизнь по Справедливости , что позволяет всему обществу развиваться, и каждому человеку предоставляется не равный кусок пирога, а равная возможность для реализации своего потенциала – возможность, которой сегодня у большинства просто нет.
Многое скрыто в нашей русской культуре, многое скрыто в нашем русском языке. Мы используем эти «вещи», эти слова, эти способы воспитания, но уже не понимаем их. А нужно! Почему нельзя ругаться матом? Почему разбаловавшегося ребёнка ставят в угол? У этих и многих других явлений есть причина, нужно только постараться её отыскать. И вот ещё один пример.
Как поступает животное, когда оно сильно проголодалось? Правильно, набрасывается на еду при первой же возможности. А как должен поступить в этой ситуации уважающий себя человек? Наверное, человек должен, если есть возможность, чисто, красиво накрыть стол, и с достоинством, которое есть суть уважение к самому себе, спокойно съесть столько, сколько это необходимо, и не более того.
Теперь вам, наверное, понятно, почему в русских семья за столом всегда была жёсткая дисциплина, когда неразумному отроку и ложкой по лбу съездить не помешает, чтобы напомнить ему о том самом Достоинстве . Но самый лучший способ воспитания – личный пример. В благородных семьях правильное поведение, в том числе за столом, было законом. Для человека, воспитанного в благородных традициях, было ниже своего достоинства вести себя и за столом, и на людях, и по отношению к женщине, и вообще в жизни – как разумное животное. И даже если инстинкты пока ещё бурлят и требуют «нужных» действий, когда-то же нужно учиться их контролировать!
А вот в «благородных семьях» многих европейских стран прошлых веков, попытка казаться благородными превратилась в пустое попугайничество, когда, например, за столом, из благородного был только металл – золото да серебро. И без понимания прописных истин , правильное поведение за столом, да и вообще в жизни, превратилось в набор правил, иногда противоречивых и нелепых, названных этикетом .
К сожалению, многие стороны жизни перестали по разным причинам пониматься и в России. И мы получили ситуацию, когда, например, достойные люди добровольно предоставляли негодяю шанс убить себя, только потому, что этот негодяй посмел их оскорбить. Многие истины просто-напросто давно извращены, и пытаться восстановить правду сейчас очень сложно. Но это необходимо!
Нравственность , Честь , Совесть , Достоинство – это то, что есть ещё у многих русских людей, это то, что только сам человек может отдать или променять на сиюминутные «блага». Это то, что можно в себе открыть и воспитать, пробудить в своих близких, это наше богатство, подарок от наших предков, и променять эти качества на пустое, означает окончательно умереть.
Будущее нашей страны, полная победа в этой затянувшейся войне зависит сегодня, как и всегда, от каждого русского человека! Но впервые так сложно достичь её, потому что поражено самое сокровенное – усыплена совесть, размыто само понятие справедливости, а дух опутан путами рабства. А ведь бить врага нам всегда помогали именно здоровые качества русского человека.
Поэтому, чтобы изменить существующее сегодня положение, я уверен, необходимо начать с самого первого шага – проявить Уважение к самому себе, воспитать своё Достоинство, возродить тот Русский Дух (а не духОвность), который был у наших с вами предков! И быстрее всего это будет сделать через обретение понимания, через обретение знаний о нашем прошлом , о различных сторонах жизни – получить полную, объективную информацию и осознать её. А осознав – помочь проснуться своей стране.
Вот что, по моему мнению, является действительной любовью к Родине !
Два чувства дивно близки нам,
В них обретает сердце пищу:
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отческим гробам.
А.Пушкин
О любви к Родине
«Любовь к родному пепелищу» - это, конечно, любовь и интерес к отечественной истории, преданиям старины глубокой. Без памяти нет нормального человека, как нет и нормального народа. «Любовь к отеческим гробам» - это, конечно, любовь к предкам: к матери и отцу, к бабушкам и дедушкам, словом, ко всем пращурам.
Любовь к Родине - то, что естественно присутствует в душе каждого нормального человека. Любовь не может возникнуть по принуждению, но она может быть скрыта суетой повседневности, например, потребительским мышлением. Поэтому точнее, наверное, говорить о воскрешении естественного благоговения к земле, на которой человек родился и вырос.
Мы есть преемственная часть нашей родословной, и не любить родителей и Родину - это также ненормально, как не любить самого себя. Как сказано, «возлюби ближнего твоего, как самого себя» [Мф. 22:39], то есть если мы не любим себя, то у нас нет внутреннего ориентира для любви к другим людям. Что касается любви к другим народам, то здесь также первична любовь к своему народу. Не умея любить свой народ и себя вместе с ним, не сможешь полюбить и другой народ.
Пятая заповедь Библии: «Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будешь на земли» наводит на мысль: Чти Родину, и будут благо и долгие дни и для нее, и для тебя.
Только любовь к Родине может преодолевать путы мелкобуржуазного потребительского космополитического мышления, которое делает человека кочевником от чего-то материально хорошего к чему-то материально лучшему.
Гоголь так связывал понятия «Россия» и «любовь»: «Если только возлюбит русский Россию, возлюбит и все, что ни есть в России. К этой любви нас ведет теперь Сам Бог. Без болезней и страданий, которые в таком множестве накопились внутри ее и которых виною мы сами, не почувствовал бы никто из нас к ней состраданья. А состраданье есть уже начало любви».
Жизнь в родном культурном окружении - национальные песни и танцы, кушанья и напитки, народные герои и святые места, «дым отечества»... Кто-то может жить вне всего этого, но это пресная жизнь без того жизнеутверждающего и прекрасного, что дает хотя бы один только фольклор. На концерте хора имени Митрофана Пятницкого такой человек увидит только хореографическое мастерство и услышит лишь профессиональное хоровое пение, но не сможет почувствовать самого важного - как в целостном представлении дышит и живет вся Россия.
Во всех словах наших поэтов есть любовь к отчизне, которая никак не связана с какими-либо благами, полученными от нее, их любовь бескорыстна сострадательна.
Михаил Лермонтов
РОДИНА
Люблю отчизну я, но странною любовью!
Не победит ее рассудок мой.
Ни слава, купленная кровью,
Ни полный гордого доверия покой,
Ни темной старины заветные преданья
Не шевелят во мне отрадного мечтанья.
Но я люблю - за что, не знаю сам -
Ее степей холодное молчанье,
Ее лесов безбрежных колыханье,
Разливы рек ее подобные морям;
Проселочным путем люблю скакать в телеге
И, взором медленным пронзая ночи тень,
Встречать по сторонам, вздыхая о ночлеге,
Дрожащие огни печальных деревень...
Александр Блок
РОССИЯ
Опять, как в годы золотые,
Три стертых треплются шлеи,
И вязнут спицы росписные
В расхлябанные колеи...
Россия, нищая Россия,
Мне избы серые твои,
Твои мне песни ветровые -
Как слезы первые любви!
Анна Ахматова
РОДНАЯ ЗЕМЛЯ
В заветных ладанках не носим на груди,
О ней стихи навзрыд не сочиняем,
Наш горький сон она не бередит,
Не кажется обетованным раем.
Не делаем ее в душе своей
Предметом купли и продажи,
Хворая, бедствуя, немотствуя на ней,
О ней не вспоминаем даже.
Да, для нас это грязь на калошах,
Да, для нас это хруст на зубах.
И мы мелем, и месим, и крошим
Тот ни в чем не замешанный прах.
Но ложимся в нее и становимся ею,
Оттого и зовем так свободно - своею.
Вероника Тушнова
СТИХИ О ДОМЕ
Косое деревянное крыльцо,
облитое зеленым светом.
У дома было доброе лицо,
и дом всегда встречал меня приветом.
Какой суровый, необычный быт!
Здесь все не так, все трудно по-иному...
Но здесь мой кров.
Здесь мой ребенок спит.
Здесь мы живем.
За все спасибо дому.
Дым ел глаза...
Но то был добрый дым,
Дым очага! Добра не позабудем.
Спасибо стенам, тесным и простым,
Теплу, огню, хорошим русским людям!
Символы и выразители русской идеи - гении, герои, святые места
Столица государства всегда является символом нации. Для нашего государства в исторической последовательности это - Киев, Москва, Санкт-Петербург и вновь Москва. Когда мы думаем о России, Пушкин всегда рядом:
Москва... как много в этом звуке
Для сердца русского слилось!
Как много в нем отозвалось!
Примечание. Наша столица и ее обитатели не всегда являла собой образцы гражданского сознания и патриотизма. Смутные времена российской истории показали, что основой национальной безопасности России является не столица, а вся Россия.
Процесс духовно-нравственного и государственно-политического объединения России символически связан с именами святого равноапостольного князя Владимира и преподобного Сергия Радонежского. Киевская Русь в лице святого равноапостольного князя Владимира дала русским христианство, Московская Русь в лице преподобного Сергия Радонежского дала русским духовное возрождение и национальную свободу. Святой равноапостольный князь Владимир и преподобный Сергий Радонежский - это не только символы российского единства, но они и сами по себе суть Идея России в онтологическом понимании.
Лавра, основанная преподобным Сергием Радонежским, является одним из духовных центров России. Лавра в лице преподобного вдохновила на ратный подвиг русских на Куликовом поле. В лавре находится церковь святой Троицы с боговдохновенной архитектурой. Лавра и Сергий Радонежский вдохновили Андрея Рублева на творение иконы «Троица». Таким образом, лавра и преподобный Сергий Радонежский, «Троица» и преподобный Андрей Рублев - первый и второй символы русского духа.
Помимо фольклора как хранителя национального духа есть и гениальные (напомню, «гений» в переводе с латинского - дух, покровительствующий народу) носители и выразители национальной идеи: Александр Сергеевич Пушкин, Николай Васильевич Гоголь, Федор Михайлович Достоевский, многие драматурги, композиторы, философы. Есть герои - защитники Отечества: Дмитрий Донской, Александр Невский, Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский, Александр Суворов, Михаил Кутузов, Павел Нахимов. Есть святые - преподобные Сергий Радонежский и Серафим Саровский. Можно долго называть имена выдающихся людей России. Национальный дух выражается также во многих городах, храмах, теремах и палатах, дворцах и усадьбах и, конечно, в срубах с резными наличниками.
Имена носителей и выразителей национального духа - гениальных писателей, поэтов, композиторов, художников, выдающихся защитников России, святых людей и мест - становятся неотъемлемыми символами, связанными со смыслами национального самосознания. Предание их забвению, к чему обычно прибегали захватчики в нашей стране - западничество и космополитизм, - ослабляло российское самосознание, а вместе с этим приводило к ослаблению чувства национальной идентичности.
О патриотизме, патриотическом воспитании и национализме
Патриотизм - это, конечно, любовь к Родине. Удачное, на мой взгляд, дополнительное разъяснение понятия «патриотизм» дал Гегель в «Философии права». Он заметил, что обычно под патриотизмом понимают чувство, проявляющееся в критических для государства ситуациях, когда дают о себе знать героические составляющие народного характера. На самом деле патриотизм, кроме таких крайних случаев, есть особое повседневное умонастроение. Это умонастроение выражает дух единого государства, его онтологические основы.
Часто путают понятия «национальная гордость» и «национализм». Национальная гордость - благородное патриотическое чувство любви и уважения к достижениям своей нации, своего государства. Национализм - убежденность части представителей какого-либо народа в том, что уже только по генетическому признаку или этническому родству его народ превосходит другие народы по интеллекту, доброте, чувству прекрасного, трудолюбию, чистоплотности и т.п. Национализм имеет отнюдь не этническое и религиозное основания - это способ самоутверждения людей, далеких от духовных ценностей - истины, добра и красоты. Национализм является основой вражды между народами и причиной конфликтов вплоть до кровопролития. Борьба с национализмом - одно из направлений поддержания стабильности государственной жизни.
Для национальной гордости ключевое слово - достоинство, а для национализма - превосходство.
Национализм как явление определяется тремя основными факторами.
Первый фактор - индивидуально-психологический: националистами становятся люди, не проявившие себя ни в какой достойной и уважаемой области деятельности (неважно в чем: в портновском деле, науке, искусстве, политике), и им не остается ничего иного, как твердить о достоинствах своей нации.
Второй фактор связан с первым: национальная идентичность определяется такими людьми только по генетическому (биологическому, «кровному») - словом, животному - признаку.
Третий фактор определяется предыдущими (ограниченные люди создают миф-идеологию с преувеличением достоинств своей нации со сравнительными характеристиками превосходства своей нации по отношению к другим).
Как написано в «Философском словаре» под редакцией Эрнеста Радлова, изданном еще в 1914 году, «Понятие «национальность», узко понятое, ведет к национализму, противоречащему лучшим идеалам человечества».
Генетическая характеристика не имеет существенного отношения к национальной идентичности. Можно привести примеры, когда люди, имеющие чужеродные корни, но родившиеся или выросшие в соответствующем национальном окружении, являются подлинными представителями этого окружения. Африканская кровь Пушкина не помешала ему стать великим русским национальным поэтом и одним из творцов русского литературного языка.
Необходимо различать генетический код биологической наследственности и культурный код историко-культурной преемственности.
Высокие этические нормы и уровень интеллекта не могут быть свойственными только отдельным нациям, они присущи всем народам в равной степени. Эта установка дезавуирует шовинизм. Национальная идентичность не может выражаться в превосходстве одного народа над другим по умственным способностям и по умению нести добро. Более и менее умными, более и менее добрыми могут быть только отдельные люди, и то только могут , поскольку «не судите, да не судимы будете» [Мф. 7:1].
Непредосудительно выделение не превосходств, а особенностей народа, например, по направлениям интеллектуальной деятельности, по предпочтениям жанров, техники и форм изобразительных средств в искусстве, по традициям жизнеустройства, взаимоотношениям в семье, взаимоотношениям подданных и власть имущих, отношению к власти и политике, по приверженности к строгому укладу или к свободному жизнеустройству.
О воспитании воспитателей, т.е. преподавателей средней школы и высшей школ. Самое главное - это воспитание самих воспитателей. Много ли у них знаний об отечественной политической и интеллектуально-творческой истории? Что патриотического в их убеждениях и жизни, чтобы они могли быть учителями и живым примером? Посещают ли они Байкал, Соловецкие острова, Крым или только увлечены заграничным туризмом? Будут ли они предпочтительно покупать продукцию отечественных производителей, поддерживаю их в трудные времена санкций, если даже она пока уступает по качеству импортным товарам? Несколько десятилетий назад в США распространили удачный национально ориентированный вопрос: «Когда вы в последний раз покупали машину «Форд»?» Такие же слова следует теперь доносить нашим гражданам в отношении отечественных товаров.
Военно-патриотическое воспитание - это проверенное, важное и продуктивное направление решения проблемы национальной безопасности и здоровья нации. Хорошие организационные формы такого воспитания ОСОАВИАХИМ (1927-1948) - «Общество содействия обороне, авиационному и химическому строительству» и ДОСААФ (1951 - н. вр.) - «Добровольное общество содействия армии, авиации и флоту». Это же относится физкультуре и спорту, что в бывшем СССР было хорошо организовано в рамках движения «Готов к труду и обороне» (ГТО).
Что же касается спортивно-патриотического воспитания, то это направление не существенный фактор воспитания патриотизма. Проигрыш команды - это еще не признак угрозы национальной безопасности, хотя таковой часто усугубляется противоправным поведением фанатов. Проигрыш же в военном сражении - это действительно плохой признак состояния национальной безопасности.
Заключительные афоризмы
Тот не вполне русский, кто ни разу не пил водки и не закусывал ее квашеной капустой.
Тот не вполне русский, кто в детстве не слушал русских народных волшебных сказок.
Тот не вполне русский, кто стремится к власти не как к средству, а как к цели.
Россия - одна из лучших стран для душевного комфорта человека, следовательно, вообще для человеческой жизни. То есть Россия при всех ее бедах и неустроенности, является землей, благоприятной для жизни в душевно-духовных измерениях.
Владимир Игнатьевич Курашов , профессор, зав. кафедрой философии и истории науки Казанского национального исследовательского технологического университета
Курашов В.И. Экология и эсхатология // Вопр. философии.-1995. N 3.-С.29-36. (Kurashov V.I. Ecology and Eschatology // Russian Studies in Philosophy, Winter 1998-99.-Vol. 37, N 3. - P.8-19).
Курашов В.И. Философия и российская ментальность.- Казань: КГТУ, 1999.-300 с.
Курашов В.И. Философия: Человек и смысл его жизни.- Казань: КГТУ, 2001.- 351 с.
Курашов В.И Начала философии. - Москва: Издательство «Книжный дом Университет», 2007. - 344 с.
Курашов В.И Начала прагматической антропологии - М.: КДУ, 2007 - 304 с.
Курашов В.И. Философия: избранные главы. Учебное пособие для Православных Духовных учебных заведений //Православный собеседник. Альманах Казанской Духовной Семинарии, 2011. - 248 с.
Курашов В.И. Что есть Россия? //Развитие и экономика, N 9, 2014. - С. 12-25. (статья также есть в Internet см.:
Курашов В.И. «Я» народа и духовные основы национального самосознания // Размышления о старой Казани: живопись и графика: альбом - М.: КДУ, 2015. - С. 245-252.
Курашов В.И. Мысли о старой Казани и о проблемах сохранения духовных ценностей отечества // Размышления о старой Казани: живопись и графика: альбом - М.: КДУ, 2015. - С. 8-19.
Курашов В.И. Теоретическая, социальная и практическая философия: учебное пособие / В.И. Курашов. - М: КДУ, «Университетская книга», 2016. - 450 с.
Видеолекции и публикации Курашова В. И. в Internet
(для нахождения набрать в поисковой системе указанные данные)
Видеолекции:
Курашов Уроки патриотизма. 70 лет со дня победы под Сталинградом
Курашов Патриотизм, или с чего начинается Родина
Публикации:
Курашов Что есть Россия? (статья в журнале «Развитие и экономика», N9, 2014).
Курашов Основы светской этики: базовые понятия
Огромная любовь к Родине у каждого человека, как мне кажется, вырастает из детства. Именно в детстве у человека формируется понятие "Родина" и все, что с ним связано. Родные места, где родился и вырос, обычаи, книги и культура родной страны становятся доступными для человека с самых ранних лет. И потом, спустя много лет, ты вспоминаешь все это и думаешь: "Да, это все мое, родное, близкое сердцу".
Толстой сказал: "Родина - это прошлое народа, настоящее и будущее". По моему мнению, это высказывание можно связать с рассказом Петра Дмитриевича Барановского о храме Василия Блаженного, который, безусловно, является памятником нашей старины и отображает мастерство древних зодчих. По сей день этот храм считается святым местом.
С самых первых дней у человека появляется свой маленький мир, своя маленькая Родина. Это его кроватка, голос матери, колыбельная, первая погремушка, окружающее его пространство и люди. Когда человек растет, вместе с ним растет и понятие его "Родины". Здесь присутствуют его близкие дом, улица, друзья, детский сад, школа, парк, в котором он гуляет, речка за городом, окрестные леса и поля. Он начинает осознавать, что такое чувство долга, привязанность, воспоминания, которые могут проявляться в тоске или в радости. Читая книгу, занимаясь в школе, человек узнаёт, что мир не ограничивается его городом или республикой, а он гораздо шире, и в нем существуют разные страны, материки, другие реки, озера и океаны. Но в его сознании уже существует понятие "родная страна", в которой он живет, и которая ему очень дорога, без которой он не мыслит себе жизни. Именно ее он называет своей "Родиной".
Когда я была еще маленькой, мама с папой возили меня в деревню к бабушке. И не смотря на то, что там дивные луга, чистые озера и воздух, мне уже через неделю хотелось домой. Ведь именно там я родилась и увидела в первый раз солнце. Там все свое, родное.
И я так люблю нашу речку на окраине города, хоть и не совсем чистую, наш двор, пусть и с загазованным воздухом, что не променяю их ни на что. Ведь самым дорогим для каждого человека всегда будет Родина.
Сочинение Что такое любовь к Родине?
Родина - важнейшее понятие в жизни каждого человека. Она всегда одна. Ласковая, милая, нежная родина. Ее часто сравнивают с матерью. Чем старше человек, тем острее чувствуется сопричастность всего, что происходит с твоей страной. С возрастом острее чувствуется разлука с Родиной, радостнее происходит встреча с ней. Почему так происходит?
В народе говорят: Родина – это место, где капнула кровь твоей пуповины. Это – малая родина. Иногда это маленькое село, иногда - большой город. Под словом Родина мы понимаем нашу страну, село, дом, улицу, по которой мы можем пройти с закрытыми глазами, потому, что там все родное и знакомое. Мы любим природу своей Родины, ее людей, историю своего края, гордимся своей Родиной. Не существует понятия бедная или богатая Родина.
Что я вкладываю в понятие «Родина»? Это мой дом, где я родился, где меня научили говорить, уважать старших. Это моя школа, где мне дают образование, выводят на чистую светлую дорогу дальнейшей жизни. Это скамейка в школьном саду, куда я пригласил свою одноклассницу, и впервые взял ее за руку. У нашего класса есть заветное место на реке. Каждый год, летом, мы ходим туда в поход с ночевкой. Вечером у костра мы делимся своими мечтами на будущее. Мне кажется у нас все сбудется. Скоро у нас выпускной бал, мы расстанемся надолго, а может быть навсегда. Я гляжу на речку, на своих одноклассников, у меня щемит сердце. Я думал так бывает только с пожилыми людьми. Это я готовлюсь проститься со своей любимой малой Родиной. Я буду приезжать, и встреча будет такой же трогательной, как и прощание.
Недавно прочитал стихотворение казахстанского поэта. Там есть такие строки: «Здесь родился и рос, мир пытаясь объять...». Очень образно. Действительно, в детстве мы все пытаемся объять, не замечая плохого и безобразного рядом с нами. Сейчас я многое вижу по-другому. Я вижу, как много надо сделать, чтобы мой любимый город стал красивее, а его жители счастливее. Я замечаю несправедливость и знаю, что с ней надо бороться. Я не перестаю любить свою Родину. Я хочу изменить мир к лучшему, хочу, чтобы моя Родина была счастливой, светлой и радостной.
Несколько интересных сочинений
- Образ и характеристика О-90 в романе Мы Замятина сочинение
В произведении «Мы» очень много интересных и неоднозначных героев. Одной из таких героинь является О-90. Эта девушка является постоянной партнершей строителя Интеграла Д-503
Повесть Путешествие из Петербурга в Москву можно с уверенностью назвать энциклопедией русской жизни 18 века. Она раскрывает все пороки российского общества того периода. В связи с этим, ценность данного произведения
Назад
Вперёд
Внимание! Предварительный просмотр слайдов используется исключительно в ознакомительных целях и может не давать представления о всех возможностях презентации. Если вас заинтересовала данная работа, пожалуйста, загрузите полную версию.
Е.А. Евтушенко «Идут белые снеги…», А.А. Блок «Русь моя, жизнь моя, вместе ль нам маяться?..», Ф.И. Тютчев «Умом Россию не понять…» и др.
Цели:
Образовательные:
- раскрыть своеобразие темы Родины в стихотворениях разных поэтов;
- учить анализу поэтического текста.
Развивающие:
Содействовать развитию
- умения анализировать стихотворения, делать обобщения и выводы, сравнивать однотематические литературные произведения разных авторов;
- воображения на основе положительной мотивации через выполнение заданий творческого характера с использованием средств ИКТ;
- совершенствовать навыки творческого, сознательно-исследовательского восприятия материала;
- навыка рефлексивных действий.
Воспитательные:
- воспитание гражданских и патриотических чувств;
- формирование читательской культуры;
Форма урока : урок – эвристическая беседа.
Технологии: личностно ориентированное обучение (создание личностно значимых ситуаций), использование ИКТ в предметном обучении, технология РКМПЧ.
Оборудование : Мультимедийная презентация; высказывания известных людей о Родине.
План урока:
- Вступление. (Инсценировка)
- Актуальность.
- Постановка целей и конкретных задач.
- Основная часть урока.
- Работа с пословицами и высказываниями «великих» людей о любви к родине.
- Работа с текстами художественных произведений.
- Е.А. Евтушенко «Идут белые снеги…»
- А.А. Блок «Русь моя, жизнь моя, вместе ль нам маяться?..»
- А.А.Ахматова «Мне голос был…»
- О.Э.Мандельштам «Я вернулся в мой город»
- Ф.И. Тютчев «Умом Россию не понять…»
- С.А.Есенин. «Шаганэ ты моя, Шаганэ»»
- И.С.Тургенев. «Русский язык»
- Обсуждение результатов.
- Заключение.
- Рефлексия. Составление синквейна.
Эпиграфы:
И все пройдя пути морские,
И все земные царства дней,
Я слово не найду нежней,
Чем имя звучное: Россия.
(К. Бальмонт, г. Париж, 1922 г.)«Без любви к Родине нет поэта»
(Е.А. Евтушенко)
Ход урока
Ι. Вступление.
Звучит начало песни «Как упоительны в России вечера».
Входят Белый и Рыжий Клоуны (ученики.
Инсценировка. (Учебник «Дом без стен. Литература. 8 класс», 1 часть, стр. 253)
Рыжий клоун . Что это с ними? Почему они такие восторженные!
Белый клоун . О! Так они проявляют свою любовь к родине. Это обязательная составляющая человеческой жизни: слезы при разглядывании деревьев родной страны, мурашки по спине при церемонии поднятия государственного флага, желание кинуться в драку с каждым, кто плохо скажет о стране, где ты родился.
Рыжий клоун . Как ты можешь так об этом говорить! Любовь к родине – это чувство, возвышающее человека, объединяющее его с другими людьми. Оно помогает в самые тяжелые минуты чувствовать себя защищенным. В древности у некоторых народов существовало самое страшное наказание – изгнание с родины…
Белый клоун . Да брось ты! Родина там, где сытно, дешево и удобно. А всё остальное сантименты. Тысячи людей покинули и покидают родину. Посмотри на них: они любили одну страну, теперь любят другую. Всё очень просто!
Рыжий клоун . Но это… всё равно что бросить старых немощных родителей и пристроиться к новым – молодым и обеспеченным. У человека есть такая же потребность в родине, как, скажем, в воздухе, воде и пище. И если, не дай бог, человеку приходится бежать с родины, чтобы спасти свою жизнь или жизнь близких, он заболевает страшной болезнью. Имя ей – ностальгия. Она мучает и разрушает человека, если, конечно, он Человек.
Белый клоун . Ты опять за свое! Не рассказывай мне о рабах привычек и привязанностей. Я говорил о настоящих людях, свободных от всех этих предрассудков. А поговорить и поплакаться о потерянной родине нынче очень модно…
Рыжий клоун. Нет, я когда представляю себя вне родины, ощущаю, что земля уходит из-под ног. Чтобы жить, мне нужно держаться корнями за землю. А что можно за неё отдать – это мера для каждого своя, но никто о ней не говорит…
1. Актуальность. Обсуждение:
– Как бы вы определили, что такое любовь к Родине? Это привычка, предрассудок, необходимость? (СЛАЙД 1 )
– Есть ли в нашей стране, в нашем районе или в вашем доме что-то такое, что является лично для вас олицетворением понятия «Родина»?
Выступление индивидуально подготовившихся учащихся с демонстрацией коллажа «Моя Родина». (СЛАЙДЫ 2-4)
/Примечание. Коллаж приготовлен и демонстрируется с помощью компьютерных технологий. Как правило, ребята представляют традиционный набор и вполне объясняют свои зрительные образы: государственная символика и города-символы – Москва и Петербург; люди-символы: Пушкин, Ломоносов, Гагарин и другие; русская природа, берёзка, ромашка; родной город, улица, дом, школа, близкие люди, семья, друзья/
– Итак, тема нашего урока «Что такое любовь к родине?»
– Что мы можем узнать на нашем уроке? (из чего складывается это понятие)
– А надо ли нам это? Почему именно сейчас нам это надо? (Именно сегодня, в XXI веке, особо остро стоит этот вопрос, так как люди, особенно молодежь, думают, прежде всего, о материальном благосостоянии, забыли о Родине, никто служить не хочет в армии, не хочет работать, все смотрят на запад)
2) – Итак, у нас есть две точки зрения (СЛАЙД 5): первая: любовь к родине – это чувство, возвышающее человека; и вторая - родина там, где сытно, дешево и удобно.
Какую точку зрения будете отстаивать вы?
– Каким образом мы можем доказать свою правоту? (обратимся к высказываниям известных людей, к народной мудрости, к литературе)
– Дома вы составили витражи мудрости – высказывания известных людей о Родине. Поделитесь находками.
II. Основная часть
1. Работа с высказываниями «великих» людей о любви к родине .
- Нет места милее родного дома. Только отечество заключает в себе то, что дорого всем. (Цицерон)
- Любят родину не за то, что она велика, а за то, что своя. (Сенека)
- Дерзайте отчизну мужеством прославить. (Ломоносов)
- Самое лучшее предназначение есть защищать отечество. (Державин)
- Тот, кто не любит свою страну, ничего любить не может. (Байрон)
- Есть разные страны на свете, а Родина – только одна… (Д. Алтаузен )
- Родина – это огромное, ды шащее существо, подобное человеку… (А. Блок)
2. Вторая группа собирала пословице, назовите их.
Родимая сторона – мать, чужая – мачеха. Своя земля и в горести мила. Любовь к родине сильнее смерти. Родина – мать, умей за неё постоять. Человек без родины что земля без семени. Отрекающийся от родины отрекается от совести.
– Что общего в этих словах?
Сегодня на уроке мы посмотрим, какое место занимает Россия в творчестве А. Блока, С. Есенина, А.Ахматовой, О.Мандельштама, Евгения Евтушенко.
3. Работа с текстами художественных произведений.
Е.А. Евтушенко «Идут белые снеги…». (СЛАЙД 6)
Евгений Александрович Евтушенко – яркий, талантливый поэт. Около сорока лет Евтушенко является голосом правды и совести России. Стихотворение «Идут белые снеги»- одно из ранних в лирике поэта, но его можно считать программным в творчестве Евгения Александровича. Молодой еще, в сущности, парень рассуждает о вечных вопросах: жизни и смерти, творчества и бессмертия, незыблемости родной земли.
1. Выразительное чтение стихотворения (аудиокассета, запись стихотворения сопровождается любой классической музыкой) Приложение 1 .
2. Анализ стихотворения.
– О чём это стихотворение? (О России). Стихотворение представляет лирический задушевный монолог с читателем.
– Какое настроение передаёт стихотворение? Одинаковое ли оно в начале стихотворения и в конце?
Нет, сначала грустное, затем передаёт взволнованное воодушевление
– Почему меняется тон стихотворения, в каких строчках это происходит?
(когда начинает говорить о России)
– Какие образы-ассоциации возникают при чтении стихотворения? (Белый снег, зима, природа, деревенские избы, Пушкин, Степан Разин) (СЛАЙД 7)
– Какой словесный образ олицетворяет Россию?
«Идут белые снеги» – это поэтический символ России. Эта строчка выполняет в стихотворении роль рефрена, т.е. она связывает в стихотворении картины прошлого и будущего, она помогает лирическому герою осознать неотделимость от народа, Родины и понять свою необходимость им. Он с полной ответственностью заявляет: «для России я жил», «я России помог», а в кульминационных строчках делает признание:
Но надежда моя:
Если будет Россия,
Значит буду и я.
Поэт говорит о том, что все, в сущности, преходящее, кроме родины; пока она будет, будет и он. «Белые снеги» - это нечто такое, что заметает наши следы на земле, и вместе с тем – символизируют бессмертие России. (СЛАЙД 8)
Вывод : Что для Евтушенко любовь к Родине? Единение с Родиной, с её природой, с её историей.
– Евгений Евтушенко – наш современник, нам близка и понятна его позиция. А что думали и писали поэты начала 20 века о родине
А.А. Блок «Русь моя, жизнь моя, вместе ль нам маяться?..» (СЛАЙД 9)
1. Слово учителя о Блоке.
Александр Блок – поэт, живший на рубеже веков. Это было время великих потрясений, время революций. Многие покидали Россию навсегда. У Блока был свой взгляд на мир, на жизнь, на революцию, на Родину. Октябрьскую революцию Блок принял и приветствовал. В статье «Интеллигенция и революция» (1918) Блок писал, что верит в будущее России: «России суждено пережить муки, унижения, разделения; но она выйдет из этих унижений новой и по-новому – великой». У Блока очень много стихотворений и России. В 1908 году он написал: “Этой теме я сознательно и бесповоротно посвящаю жизнь. Все ярче сознаю, что это первейший вопрос, самый жизненный, самый реальный… Ведь здесь – жизнь или смерть, счастье или погибель;
Сейчас послушаем стихотворение «Русь моя, жизнь моя, вместе ль нам маяться? и ответим на вопрос: «Какой предстаёт перед нами Россия у Блока?»
2. Чтение стихотворения наизусть (заранее подготовленный ученик) Приложение 1.
– Какой же предстаёт Россия? (таинственной, непонятной, загадочной) (СЛАЙДЫ 10-12)
Россия Блока – вечная любовь, вечная Боль, вечная Тайна. Она талантлива, но беспечна. Она нищая, но при этом сильная и гордая Образ Родины у Блока чрезвычайно сложен, многогранен и противоречив.
3. Анализ стихотворения «Русь моя, жизнь моя, вместе ль нам маяться?..»
– Найти ключевые слова в 1-ой строфе. («Русь моя, жизнь моя», «маяться», «разлучиться» «раскаяться», «вольному сердцу», «твоя тьма»)
– Какая мысль не дает покоя лирическому герою? (Мысль о том, не разлучиться ли им, не расстаться ли? Она мучительна для поэта и лирического героя. Такое впечатление, что он хочет вырваться на свободу и знает: это невозможно не потому, что Русь не отпустит его, а потому, что он сам не оторвется от нее. Так и будет «маяться» вместе с ней, скорбной, суровой, темной страной).
– Объясните значение неизвестных слов в 3-4 строфах.
- Чудь и Меря – древние славянские племена, населявшие северные области России.
- Гати – настилы из ветвей для перехода через болота;
- Грады – города;
- Царьградские святыни – христианские памятники Царьграда, т.е Константинополя, столицы Византийской империи;
- Соколы и лебеди – это и птицы, и олицетворение русского воинства.
– Что притягивает поэта и лирического героя в облике Руси в 2-4 строфах? И почему страна для него Русь, а не Россия?
Русь для Блока есть нечто древнее, таинственное, дикое, необъяснимое, что-то уходящее корнями в незапамятные времена. Здесь Чудь и Меря, Царьградские святыни, от слова «гать» уже веет болотом и дремучим лесом, дороги, верстовые столбы, лодки да деревянные грады, соколы и лебеди в степи, черная мгла нашествия кочевников и татарские очи, которые «мечут огни» – все это Русь.
– Как понимаете смысл последней 5 строфы стихотворения. Какой образ возникает здесь?
«Тихое, долгое, красное зарево / Каждую ночь над становьем твоим …» – это вечный , трагический, обагренный кровью и озаренный дрожащим пламенем путь Руси в истории. Две последние строки возвращают нас к основной мысли поэта: «вольный дух» (в первой строфе «вольное сердце» лирического героя) – игрушка этого древнего, таинственного, странного мира, этого «сонного марева». А значит, воля лирического героя, его свобода от Руси – лишь призрак. Да и захочет ли он этой свободы?
Теперь понятно, почему Александр Блок не покинул Россию? Он слишком её любил, так же, как любила свою Родину Анна Ахматова, современница Блока, написавшая знаменитое стихотворение «Мне голос был, он звал утешно…»
Чтение стихотворения наизусть. (ученик) Приложение 1
– Какой путь выбирает лирическая героиня? (остаться со своим народом, со своим любимым городом Санкт-Петербургом, о котором в 1915г. писала «Мы ни на что не променяем пышный гранитный город славы и беды». (СЛАЙД 14)
В 1917 году многие покинули Россию. Мы не имеем права осуждать их. Они любили свою родину, об этом говорят строки поэта-эмигранта К.Бальмонта (эпиграф). Но Ахматова осталась. Осталась потому, что считала «недостойным» покинуть Отечество в трагическую для него минуту. Это ли не высшее проявление патриотизма? Александр Блок заучил наизусть это стихотворение и однажды сказал: «Ахматова права. Это недостойная речь. Убежать от русской революции – позор»
О.Э. Мандельштам «Я вернулся в мой город…» (СЛАЙД 15)
1. Слово учителя.
Петербург – город детства и юности Осипа Мандельштама. Образ города присутствует во всех книгах поэта. Сюда он возвращался много раз в своей жизни, и каждая встреча с городом таила в себе новые открытия. В 1930 году после поездки на Кавказ Мандельштам вновь возвратился в Ленинград, но город встретил его неприветливо.
2. Чтение стихотворения наизусть. Приложение 1.
3. Комментарий к стихотворению (ученик)
«Мой город», такой знакомый и близкий, обернулся к поэту новым ликом. Он обращается к нему за спасением, но город глух к его мольбам, потому что несвободен, его словно бы тоже арестовали: молчат телефоны, звонок вырван с мясом, дверные цепочки напоминают кандалы. Жёлтый мутный свет – как лицо мертвеца. И в крике: «Я ещё не хочу умирать!» звучит боль, но город глух и нем, он – мёртв.
СЛАЙД 16.
Учитель. И Александр Блок, и Анна Ахматова, и Осип Мандельштам любили Россию, верили в неё, как любил её Фёдор Иванович Тютчев- поэт и дипломат, написавший знаменитое четверостишие:
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать –
В Россию можно только верить.
С.А. Есенин. «Шаганэ, ты моя Шаганэ» (СЛАЙД 17)
Учитель. Чувство Родины - основное в моем творчестве», - писал поэт Сергей Александрович Есенин. Любовь к России не просто чувство, это жизненная философия, основная в есенинском миропонимании. Родина для поэта - это все, что он видит, чувствует, все, что его окружает. Поэтому так трудно и порой невозможно отделить эту тему от других. Чувства к Родине переплетаются у Есенина с чувствами к женщине, природе, жизни
- Чтение стихотворения наизусть (ученик) Приложение 1.
- Какие чувства переполняют душу лирического героя? (восхищение Востоком, его ярким колоритом и чувство неразрывной связи со своей северной Родиной).
III. Заключение
– Ребята, а из чего вырастает огромная человеческая любовь к родине? В чём вы видите её истоки?
Истоки её – в уважении, трепетном отношении к месту, где родился, вырос, к отчему дому, к людям, воспитавшим нас, к своей истории. Мы не должны вырасти Иванами, не помнящими родства. Общая жизнь на родной земле, общие беды и радости, общая любовь к своей Родине и к своему языку – всё это делает нас русским народом. Всё это мы передадим нашим детям, они – своим детям. И тогда Россия будет жить вечно. В это свято верил русский писатель Иван Сергеевич Тургенев, который незадолго до смерти написал знаменитое стихотворение в прозе «Русский язык» (чтение стихотворения) Приложение 1.
Вывод. НЕ может народ, имеющий такую культуру, такой язык, не быть ВЕЛИКИМ. А если народ велик, то и будущее у народа должно быть великим.
- А что вы можете сказать о России?
IV. Творческая работа. Составление синквейна о Родине.
(СЛАЙД 18) (Во время написания синквейна звучит музыка).
(Чтение 2-3 работ)
В заключение я хочу еще раз обратиться к вам стихами нашего современника В. Леушкина. (СЛАЙД 19)
Давайте вместе – без “ура”,
Без истерических упреков…
Заглянем, братья, во вчера
В тьму исторических уроков!
И освещая лица лет,
Посмотрим им в глаза, как в бездну.
Да, это больно, но полезно,
Нам, убегающим от бед.
А после сядем у огня
И помолчим, кто сколько сможет.
Покуда век еще не прожит,
Воспрянем, дух Руси храня
Звучит последний куплет песни «Россия» (Стас Михайлов)
Д/З : Наизусть стихотворение Е.Евтушенко «Идут белые снеги» (СЛАЙД 20)
